Для маленького храма - вполне, для здания масштаба Парфенона - никак... Да и крыша Парфенона деревянная вроде бы даже дошла до времен знаменитого обстрела сеньора Морозини, а это было не так давно, грубо говоря.

Парфенон не парфенон. О чем спич вообще? Хотя бы гугл в руки и смотрим фото перекрытий серьезных храмов. Много где вообще на колоннах сразу лежат плиты. Пролеты между колоннами были не такие большие какими вы их себе представляете. Можно взглянуть на тот же храм Гефеста в Афинах. Там перекрытие родное местами сохранилось. И в баальбеке есть останки плитных перекрытий и еще с десяток примеров есть.

И у парфенона тоже была сплошная плитно-балочная клетка. Там рядов в эрехтейоне вообще одной плитой перекрыто помещение. В пропилеях отлично видна клетка, хотя ее подреставрировали, но все же. Другое дело интересно какой камень использовали для перекрытий. Думается какой-то более легкий, хотя наврятли. Греки строили капитально и монументально.

У гефестейона действительно каменные балки, а на них каменные кессоны. Так же и в эрехтейоне, боковых нефах, за центральный не скажу, но в сравнении с парфеноном они очень малы. У того же гефестейона расстояние от внутреннего ряда колонн, обрамляющего целлу, не много больше расстояние между внешними и внутренними колоннами. А вот у парфенона оно значительно, нужно класть или дерево, или каменный монолит, пропорциональный по толщине своей длине, т.е. страшно тяжелый, ломающий весь мраморный антаблемент своей титанической массой. Нагрузка неоправданная... Как раз вчера вечером хотел привести пример с египетскими храмами, но до компа не добрался, Артур раньше написал. Приведем пример - гипостильный зал сети 1 в карнаке. Колонны в зале натыканы как лес, ширина максимального пролета минимальна. На колоннах до сих пор видны каменные балки (известняк, он же лаймстоун   ), на которых лежат тонкие каменные кессоны с световыми отверстиями. Но для парфенона, или афинского храма зевса такая технология не годится - известняк и мрамор не выдержат, гранита (который в греции нечаст, мягко гря) не наблюдаю... Да и гранит тоже легко ломается под нагрузкой на растяжение.

черепица д.б. на любом храме, и греческом, и римском хотя бы как защита от дождей. Плоская крыша хороша для южного средиземноморья, но никак для северного

Черепица в Риме это без вопросов.

наверное, занялась храмовая утварь, а потом уже и крыша

То есть храм Юпитера Капитолийского за относительно короткий
период успел пострадать от пожара дважды с промежутком в 11 лет?

                                             

"По свидетельству Плутарха, стоимость одной только
позолоты составляла 12 000 талантов серебра."
    ---------------------------------------
У Плутарха есть цифры, по которым можно рассчитать количество
потраченного золота, исходя из рацио между серебром и золотом
в то время.

Площадь поверхности крыши тоже можно рассчитать с не очень
большой погрешностью, с небольшой корректировкой на двери
и нахлест пластин при монтаже.

А дальше чистая арифметика - либо позолоченная бронза, либо
тонкие листы из золота, похожего на современное сусальное.

                                       

А кто вообще сказал, что храмы были полностью перекрыты? Негоже скульптурам в центральных частях храмов стоять под крышей, особенно статуям Зевса и Посейдона. Во вторых в том же Парфеноне если внутри была крыша, то балки опирались не на колонны, а на сплошную стену - там внутри храма была прямоугольная стена и пролеты не такие и большие - тройная клетка и никакой нагрузки.
А то что основные перекрытия были каменные-это не вопрос, это факт. Храм Гефеста вообще очевидно уменьшенная копия Парфенона и в нем отлично видна конструция перекрытия-эдакая четверная клетка. А в пропилеях вообще каменная сетка в прямом смысле. Кстати интересное перекрытие сия каменная сетка. Как ее делали хз, но такая много где встречается. На нее видимо и клали листы, тонкие плиты или др. Достаточно увидеть. А тот же афинский храм Зевса вообще был сплошной колоннадой. Там и так видно что как минимум 4 ряда колонн было, и перекрывалось все балочной клеткой.

поддержу тему, поставлю вот такую короткую байку -

О острове Скиросе, скиросских пиратах и их угнетателе Кимоне.

Плутарх, "КИМОН" (8) ("СРАВНИТЕЛЬНЫЕ ЖИЗНЕОПИСАНИЯ")  (мои комментарии сделаны наклонным шрифтом)

"... Поселились они (пираты) и на острове Скиросе, который был завоеван Кимоном (510 - 450 годы до н.э.) вот при каких обстоятельствах. Остров населяли долопы (долопийцы - те же фессалийцы, не желающие работать на полях, как это делали простые фессалийцы). Земледельцы они были плохие, издавна занимались морским разбоем и перестали щадить даже тех чужеземцев, которые приезжали к ним по делам: несколько фессалийских купцов, приставших к Ктесию, были долопами ограблены и брошены в тюрьму.

Убежав из тюрьмы, люди эти принесли жалобу на город в союз амфиктионов. Но так как граждане отказались принять возмещение убытков на общественный счет и требовали, чтобы их покрыли те, кто совершил грабеж и владеет награбленным, эти последние испугались и отправили к Кимону письмо, прося его прибыть с флотом и занять город, который они ему сдадут.

Захватив таким путем остров, Кимон изгнал долопов и обезопасил Эгейское море. Прослышав, что древний Тесей, сын Эгея, бежавший из Афин на Скирос, был здесь изменнически убит боявшимся его царем Ликомедом, Кимон принялся усердно искать его могилу (прекрасный повод для оправдания захвата пиратской цитадели!), тем более что афинянам было дано прорицание оракула, повелевавшее им перевезти в свой город останки Тесея и оказывать ему почести, какие подобают герою, но они не знали, где именно он покоится, а жители Скироса утверждали, что никакой могилы Тесея у них нет, и не позволяли ее искать.

И все же место погребения с большим трудом, после усердных поисков, было найдено (вероятно, люди Кимона собрали этот скелет из костей разных крупных животных, приложив к ним обычный череп человека), и, приняв останки на свой корабль и великолепно его разукрасив, Кимон привез прах Тесея на родину по прошествии без малого четырехсот лет после смерти героя. За это народ выказывал Кимону величайшее благоволение."

Вот такие монеты чеканили скиросские пираты -

на фото - дидрахма, она более распостраненная прочих номиналов того периода и места чеканки, годы чеканки - около 480 г. до н.э. есть еще триоболы, оболы и и тетрадрахмы, они - сверхредкие, известно всего две штуки. Одна из них есть в АНС.

Сам остров славился своими фигами (инжиром) на всю Эгеиду, а дикие козлы, венчающие фиговый лист, также в изобилии паслись на острове. Сейчас там нет ни пиратов, ни тех самых козлов 

"Танец козлов" на Скиросе.