СЕРАПИС и ЦЕРБЕР. Антониниан Каракаллы.

Как и обещал - один из "свежих" антонинианов. "Всю жизнь о таком мечтал!" (с)    Ну, а если серьезно, то тут и аверс и реверс очень интересны.
Такой тип бюста встречается крайне редко.
О монете с Плутоном (он же Аид, он же Гадес, он же Плутон, он же Серапис, он же (возможно) Митра...) и трехголовым Цербером (клякса с тремя головами на данном антониниане) - реально давно следил на аукционах... Как это ни странно, взял очень недорого... Около 200 евро. Фото как обычно не передает красоты монеты... В штемпельном блеске, лишь чутка слабая прочеканка реверса...

У греков это Аид - бог подземного царства. Слева его жена Персефона. Между ними добрый песик Цербер. 

Согласно Гесиоду, когда Аид родился, отец проглотил его, как и всех своих детей (по версии Гигина, он был сброшен отцом в Тартар). После раздела мира между тремя братьями (Зевс, Посейдон и Аид), после одержанной победы над титанами Аиду досталось в удел подземное царство и власть над тенями умерших. Аид считался божеством подземных богатств и плодородия, дарующих урожай из недр земли.
Согласно Гомеру, Аид сам стережёт своё царство. Гомер называет Аида «щедрым» и «гостеприимным», так как смертная участь не минует ни одного человека (типа "всех пускать - никого не выпускать"). В олимпийской мифологии Аид является одним из двенадцати олимпийцев, а также входит в число трёх основных богов, поделивших между собой мир после войны с титанами.
Миф об Аиде как боге нежеланного, пугающего, небогат подробностями. Гомер, называющий его также Зевсом Подземным, знает Аида исключительно в качестве бога смерти и представляет его лично стерегущим врата своего царства.

Будучи богом смерти, Аид вызывал страх, само имя его греки и римляне табуировали, так как боялись произносить, заменяя его различными эвфемистическими эпитетами, среди прочих, и обозначением Плутон, вошедшим в употребление ещё в V веке до н. э. и окончательно вытеснившим первоначальное имя Аид, употреблявшееся как единственное Гомером. Таким образом, фигура Аида «вобрала» в себя образ бога Плутоса, первоначально самостоятельное божество богатства и плодородия. В связи с этой интеграцией и вместе с переменой имени произошла и перемена самого представления об Аиде, значительно смягчившая его безотрадное и неумолимое существо. Вероятно, под влиянием элевсинских мистерий, ему стали приписываться качества бога богатства (хранителя подземных сокровищ) и плодородия в связи с мистико-аллегорическим сравнением судьбы хлебного зерна (как бы погребаемого в момент посева, чтобы воскреснуть для новой жизни в колосе) с загробною судьбою человека.

В различных сказаниях упоминается волшебная шапка (шлем), имевшая свойство делать надевшего её невидимым. Она была подарена Аиду циклопами за то, что он (по приказу Зевса) освободил их. Этой шапкой пользовались также Зевс — во время битвы с титанами; Персей, убивая Медузу Горгону; Афина, помогая Диомеду против Арея, чтобы не быть узнанной последним; в гигантомахии эта шапка покрывает голову Гермеса.
Итак, позднее, у римлян Аид превращается в Плутона. Супруга его Персефона превращается в Прозерпину и так далее.
При этом, что у греков, что у римлян очень популярны легенды о похищении владыкой Подземного мира его жены Персефоны (Прозерпины) и о сражении с Гераклом (Геркулесом).

Теперь об атрибутах Аида или Плутона. Это и четверка черных как уголь коней (во время похищения Персефоны). Это и трехголовый охранник Подземного мира пес Цербер, как правило сидящий (реже лежащий) у его ног, и двузубый жезл. Реже - рог изобилия.
Но и это еще не все в истории о "трансформациях" бога Подземного мира. При Птолемеях в Египте возник культ Сераписа - этакий микст Аида и местного божества (считается что это Осирис-Апис). Не удивительно, что именно при Северах (СС - выходец из Северной Африки, Юлия Домна и ее многочисленная родня - родом из Сирии) в привычный для римлян сонм богов добавилось немало "чужаков", или же их культ достиг кульминации поклонения... Так было и с Сераписом... В Риме еще за несколько веков до эпохи Северов уже существовал храм Исиды и Сераписа на Марсовом поле, а позднее в храме Исиды и Сераписа в египетской Александрии у Веспасиана было некое видение, но все же именно в правление Северов культ Сераписа "расцвел" и изображение то ли Плутона, то ли Сераписа - стали часто появляться на имперских монетах... 

Характерная черта этого "синкретического" бога - головной убор "модиус" - в виде мерной пшеничной корзинки, которая у греков символизировала царство мёртвых. Как уже писал выше, Серапис в отличие от Аида (Плутона) женат не на Персефоне (Прозерпине), а на Исиде.

Ещё одна гипотеза считает Сераписа одной из ипостасей Митры и возводит его имя к иранскому эпитету хшатрапати — «господин царства».
И это далеко не все версии...

Но, как бы то ни было - увидеть красавца Сераписа (или Плутона) с жезлом (или двузубцем) в руке, с цербером у ног, да еще с таким красивым и очень редким типом бюста Каракаллы на аверсе - доводится нечасто. Поэтому я доволен, что приобрел такую монетку.

Ну, на монетке мелковатый или "мешковатый" Цербер - дабы подчеркнуть величие одного из трех главных греческих (в меньшей степени римских) богов... Соглашусь, я тоже не сразу догадался, что это и есть Цербер... Подкупил тип аверса... Потом пригляделся, и подумал, что повезет вдвойне, если возьму именно этот антониниан... И добавлю, что очень нечастый реверс... А про аверс - вообще молчу... Короче, когда принял, и за недорого... Долго радовался!!! 

Это касается не только антонинианов, но и денариев... Увы, коллега... Как это в старой песне звучало: "В жизни, как обычно, гармонии нет... В музыке - только гармония есть". (с)

Обычно отбор у меня идет просто:

1. Ищу монету, которой нет в коллекции. Поскольку тема "узкая" - Северы - (это условно - очень широкая на самом деле) - то хотя кажется, что Северов в предложениях много - но на самом деле одни и те же реверсы...
2. Выбираю монеты в "хрусте" - со штемпельным блеском, металл не должен быть "серым" (или усталым) - как на Вашем антониниане, все волосы в прическе аверса должны быть не притерты, тоже самое касается деталей одежды божества или персонификации на реверсе... Легенды должны быть прочеканены и легко читаемы... Центровка... 
3. Следующий и очень важный момент - персонификация может быть хорошо прочеканена, но ее атрибуты могут быть не выразительны... Отказываюсь от покупки такого денария... Вот Аполлон на монетах Каракаллы - не важно - сидящий или стоящий... Для меня важно, чтобы и лира, и ветвь мира в его руке - должны быть обязательно прочеканены... Ну, и монету Юлии Домны, где персонификация обязаны быть с двумя львятами - львята должны быть прочеканены... Тут все просто - персонификации или божества - они как "близнецы-братья" и часто по атрибутам только можно отличить - "А это кто?" Если не четкие атрибуты, то не поймешь, Аполлон ли это... Или не Аполлон... Зачем такой денарей???
4. Дальше определяюсь с максимальной ценой - сам делаю ставки или дилеру объявляю, который за меня бьется - сообщаю, и все... А дальше просто тупо ждешь - взял-не взял... Раньше брал чаще, а последние пару-тройку лет ценники выросли в два-три раза...  Удачных попыток стало значительно меньше... 

В России что-либо приобрести практически не удается - материал из серии "уже есть в коллекции" или по сохрану не проходит. Есть надежда лишь на уважаемого коллегу Ярдима (Ивана), когда ему срочно что-то из греков дорогих понадобится купить, он мне тогда красивую Юлию Домну отдаст... Она простая, очень частая, но в качестве... Вот и сижу - как рыбак - удочки закинул, наблюдаю за поплавком (аукционами)... Жду, что же интересного придет в коллекцию!!! 
Иногда три месяца - и ни на одну монету - глаз не лег. В прошлом году такая вот ерунда полгода была... И лишь под конец года - как поперло!!! Сейчас вот наблюдаю за Кюнкером в начале марта... Немало редких монет - один посмертник Юлии Домны чего стоит... Но качество - не дотягивает до моего... Мимо... Подождем - пусть дороже будет, но в моем сохране... 

ПОСМЕРТНЫЕ ВЫПУСКИ КАРАКАЛЛЫ И ЮЛИИ ДОМНЫ. Отчеканены при Александре Севере.

Ну, красавцы, конечно. Глаз не отвести.

1.
MÜNZEN DER RÖMISCHEN KAISERZEIT. Antoninus IV. Elagabal, 218-222. - für Divus Antoninus III. Caracalla. AR-Denar, 218, Rom; 3,91 g. Kopf r.//Adler steht l. auf Globus, Kopf r. BMC 7; Coh. 32; RIC 717 (Severus Alexander).
RR Sehr attraktives Exemplar mit herrlicher Patina, fast vorzüglich
Exemplar der Sammlung Dr. Klaus Berthold.
Exemplar der Auktion Tkalec, Zürich 9. Mai 2005, Nr. 307.

Глянуть на Кюнкере.

Estimate: 1500 EUR

2.
MÜNZEN DER RÖMISCHEN KAISERZEIT. Antoninus IV. Elagabal, 218-222. - für Diva Julia Domna. AR-Denar, 218, Rom; 3,23 g. Drapierte Büste r. mit Schleier//Pfau radschlagend r. BMC 9; Coh. 24; RIC 396 (Caracalla) und 715 (Sev. Alexander).
Von großer Seltenheit. Feines Porträt, vorzüglich
Exemplar der Sammlung Dr. Klaus Berthold.
Exemplar der Auktion Lanz 135, München 2007, Nr. 829.

Estimate: 1500 EUR

Позырить на Кюнкере.

Привет, Илья!
Выставлю обоих - в паре... Обещал два - будут два! 

Оба - Сераписы. Оба - 24-25 мм Вес первого - 5.08, второго - 4.88 грамм
Тут дело не в том, что ранние. Как раз наоборот - по легенде на аверсе это видно - "германский", и по цифрам на реверсе - обе монеты в 215 году были отчеканены... Просто второй, типа, отчеканен штемпелем, обычно использовавшемся для чеканки ауреев. И это действительно редкий тип бюста для антонинианов.

Спасибо!!! Я согласился бы, что четвертый и шестой - они одного типа - просто резчики по-разному изобразили... А так - да - пять типов... Считал, что четыре... Спасибо!!! Именно то, что и просил...